مرحبا بكم في موقع الشيخ محمد خليل الزروق

لو كان مصطفى صادق الرافعي في زمن غير هذا الزمن - لكانت الحفاوة به أكبر ، والعناية بأدبه أعظم .
كَتَب الرجل قليلاً - بالقياس إلى موهبته - ومضى سريعًا ، وعاش غريبًا في عبقريته وفنه وأدبه ، وانتفع بعلمه وروحه قلة من الناس ، ولم يُخدَم تراثه ولم ينشر على ما يليقُ به ، ويرتفعُ إلى سمائه ، ولم يُعرَّف به التعريف الكافي ، ولم يدرس الدراسة التي يستحقها ، ونال غيرَه ممن واتتهم الأحوال ، وطالت بهم الأعمار ، ولا يدانونه في أصالة الموهبة ، وسعة العلم ، ونفوذ الخيال ، والبصر بالعربية وأساليبها وتاريخها - من الشهرة ومن المنزلة عند الناس ، ومن الذكر والنشر والدراسة ، ما لم ينله .
قرأتُ في صحيفة أخبار الأدب لقاءً لنجيب محفوظ قبيل وفاته جماعةً من مريديه ومحبيه من الأدباء والكتاب يسألونه ويحاورونه ، وسأله جمال الغيطاني - وهو من أخصهم به - فيما سأل : هل قرأت لمصطفى صادق الرافعي ؟ فقال : لا . وكان الغيطاني يتعجب ، ويردد السؤال ، بادية عليه المفاجأة ، وكان الرجل صادقًا فيما أخبر به عن نفسه ، من أنه لم يقرأ شيئًا للرافعي !
وقد قال أحمد زكي باشا الملقب بشيخ العروبة من أجل كتاب واحد من كتبه هو كتاب "المساكين" : "لقد جعلتَ لنا شكسبير كما للإنكليز شكسبير ، وغوته كما للألمان غوته ، وهوجو كما للفرنسيين هوجو" .
وقال مصطفى كامل : "سيأتي يوم إذا ذكر فيه الرافعي قال الناس : هو الحكمة العالية مصوغة في أجمل قالب من البيان" .
وقال الزيات : "إنما يحب الرافعيَّ ويبكيه من عرف وحي الله في قرآنه ، وفهم إعجاز القرآن في بيانه ، وأدرك سر العقيدة في إيمانه" .
وقال الأمير شكيب أرسلان لكتابه : "تاريخ آداب العرب" : " لو كان كتابك في بيت حرامٍ إخراجه للناس منه لكان جديرًا أن يُحج إليه ، ولو عُكف على غير كتاب الله في نواشئ الأسحار لكان جديرًا بأن يُعكف عليه" .
وقال في رثائه له :
أعزز "أبا السامي" عليّ بأن أرى * ذاك اليراع الجاحظي مكسّرا
ما قلتُ فيك سوى الذي أيقنتُه * ما كنتُ مَن كال الرجال فأخسرا
ألبستَني بثناك ثوبًا ضافيًا * فيه لبستُ الطيلسان مجرَّرا
فأنا عليك إلى نزولي في الثرى * أذكى الأنام أسًى ، وأبكى مِحْجَرا
وقال العلامة محمد رجب البيومي في مقدمة كتابه عنه : "ولكني أشفق من الكتابة عن الرافعي لسبب واضح هو أن الرافعي في بعض أساليبه البيانية يرقى إلى مستوى أعجز عن الوصول إليه ... ولكني قلت : إذا أحجم كل كاتب عن الرافعي لهذه العلة فقد ضاع حق الرافعي على الأدباء جميعًا" .
وقال في مقالته عنه في كتابه النهضة الإسلامية في سير أعلامها المعاصرين : "تستطيع أن تجد لكل أديب شبيهًا يماثله في السابقين أو المعاصرين ، ولكنك لا تستطيع أن تجد لمصطفى صادق الرافعي في نثره هذا الشبيه ، إذ كان الرجل نسيج وَحْدِه دون خلاف" .
وما بي هنا أن أقول : من الرافعي ؟ ولا ما منزلته من أدب العربية ؟ ولا ما علمُه وما أسلوبه وفنه ؟ - على أن باعي يقصر عن ذلك - ولكنه خاطر خطر لي وأنا أقرأ طائفة من مقالاته بعنوان : "كلمة وكليمة" .
* * *
كان الرافعي يكتب مقالات للهلال والمقتطف وغيرهما في أوقات متباعدة حتى دعته الرسالة إلى الاشتراك في الكتابة لها في أوائل سنة 1934 ، واستمر يكتب لها كل أسبوع ، إلا أن يشغله شاغل ، إلى وفاته سنة 1937 ، وقد ضم هذه المقالات ومقالات أخرى كتابُه : "وحي القلم" .
وكان مما كتبه للرسالة مقالات بعنوان : "كلمة وكليمة" ، وصفها صاحبه مؤرخ حياته ومقالاته محمد سعيد العريان بأنها : "خواطر مبعثرة كان يُلقَّاها في غير وقتها ، أو عناوين موضوعات لم تتهيأ له الفرصة لكتابتها ، أو فُتات من مقالات كتبها وفرغ منها ، وبقيت عنده هذه المعاني بعد تمام الكتابة ، إذ لم يجد لها موضعًا مما كتب" .
وهذه الكلمات سبعة أجزاء في الأعداد 65 و76 و84 و94 و105 و124 و135 من الرسالة ، ولم تنشر في "وحي القلم" ، وجمعها بسام الجابي في كتاب بهذا العنوان نشر سنة 2002 .
وكان محمد سعيد العريان قد أشرف على نشر "وحي القلم" ، فنشر جزئين في حياة الرافعي وثالثًا بعد وفاته ، وجمعه الجابي مرة أخرى من الرسالة وغيرها ونشره سنة 2005 ، ووجد أن ما نشره العريان يخالف بعض المخالفة أصول المقالات في المجلات بزيادة أو نقصان أو تبديل في العبارات ، فوضع علامات لكل ذلك في نشرته . ومن رأيه أن المغاضبة التي كانت بين العريان والرافعي قبل وفاته ببضعة أشهر سببها ما كان في نشرة العريان لـ"وحي القلم" مما لم يرضه الرافعي .
وقد اخترت من هذه الكلمات المعنونة بـ"كلمة وكليمة" هذه الطائفة .

كلمة وكليمة

• يموت الحي شيئا فشيئا ، وحين لا يبقى فيه ما يموت يقال : مات ..
• لا تَغْضَبْ من حماقة امرأة تحبها ، ولا تغضبي من حماقة رجل تحبينه ، وإلا فأين تدُس الحياةُ سمها إلا في ألذ أطعمتها ؟
• من خُلق بطلاً فلا عجب أن تُوجِد له الأقدار دائمًا من كل ما حوله مادة حرب .
• مائة من مائة في التوكل على الله تكون مائة من مائة في النجاح ، ولكن تسعة وتسعين من المائة في التوكل لا تكون إلا خيبة محققة !
• فلسفتي أن الكبرياء على المتكبرين هو أعلى التواضع .
• المودة القوية تتحمل العتاب والمحاسبة لتُثبت أنها قوية .
• إذا رأيت كبراء قوم همُّهم عيشُهم فاعلم أنها أمة مأكولة ، فلو شَهرت السيف الماضي لَقاتَل بروح ملعقة ، ولو رعدت بالأسطول الجبار لصلصل كآنية المطبخ !
• رُبَّ قانون تُحكَم به أمة ، ولو أنهم حاكموه لاعتبروه كالشروع في قتل هذه الأمة .
• معنى فرض الزكاة في الشريعة الإسلامية أن أفقر الصعاليك في الدنيا له أن يقول لأعظم ملوك المال : قدِّم لي دفاترك !
• عندما تكون الساعة هي ساعة انتظار الشيء المحبوب ، يكون قلب المنتظِر من زحمة الدقائق كالذي يشق طريقًا زاحمه فيه الناس .
• اليوم الذي يكون قلبيًّا محضًا يبقى له دائما باق لا ينتهي ، ولهذا لا يزال الحب الطاهر كأنه في بقية من أوله مهما تقادم .
• كما يضرُّ أهلُ الشر غيرَهم إذا عملوا الشر ، يضرُّ أهلُ الخير غيرَهم إذا لم يعملوا الخير .
• إذا أسندتِ الأمةُ مناصبها الكبيرة إلى صغار النفوس ، كبرت بها رذائلهم لا نفوسهم.
• قيمة كل شيء هي قيمة الحاجة إليه ، فتراب شبر من الساحل هو في نظر الغريق أثمن من كل ذهب الأرض .
• لا تبلغ الفلسفة ولا العلم ولا النهضة النسائية في تعريف المرأة أكثر من أنها ليست رجلاً .
• لو عقَل نساء هذا الزمن لطالبن بحقوقهن في الرجال ، لا بحقوقهن على الرجال .
• كثيرًا ما جنت المروءة على أهلها ، ولكن احتمال هذه الجناية هو أيضا من المروءة .
• أقنعِ اللئيمَ بالكرم الذي في نفسك ، فبهذه الطريقة وحدها يفهم اللؤمَ الذي في نفسه.
• عِلْمُ الجاهل في شيئين : في سكوته ، وفي السكوت عنه .
• أشد ما في الكسل أنه يجعل العمل الواحد كأنه أعمال كثيرة .
• الرجل العظيم في فنه - قالبٌ إنساني لا إنسان ، فلا يقاس إلا ليقاس عليه غيره .
• من هوان الدنيا على الله أن رذيلة الملحد في رأي المؤمن هي أخت غفلة المؤمن في رأي الملحد .
• الرأس الفارغ من الحكمة لا يوازنه في صاحبه إلا فم ممتلئ من الثرثرة .
• يقول لك الزاهد العابد : اخرج من الدنيا وادخل في نفسك ، ويقول لك الماجن الخليع : اخرج من نفسك ، وادخل إلى الدنيا ، ويقول لك الحكيم العاقل : كن في الإنسانية تكن في نفسك وفي الدنيا .
• تُرى ماذا يحتاج الحيوان في أوربة من قوام عيشه ولذاته غير ما يحتاج إليه حيوان مثله في قرية من قرى الزَّنْج ؟ فليس فقر المدنية فقر الطبيعة ، ولكنه فن العقل والخيال والوهم . وهذه الطبيعة تكفي كلَّ أهل الأرض شمسًا وهواءً وطعامًا وشرابًا وجَمالاً . ولكنها لا تُنبت خيالات للعيش ، ولا قواعد للعيش . فأصبحتْ لا تكفي ، ما دام غنيّ واحد ينفق في لذة يومٍ قوتَ مدينة . لا يأكل حمارٌ الأرضَ كلَّها ليُجيع الحمير ، ولكن الغني يفعل ذلك !
• لا يفشو الكذب إلا في الأمم الذليلة ، فإذا فقدوا سلطة الحكم ، واستشعروا في الحياة معنى فقدها ، سَلَّطُوا أنفسهم على ما يسهل الحكم عليه لكل ضعيف : على المعاني في ألفاظها !
• الحب في طبيعته حمق عاقل ، ألا تراه حين يبغض كيف ينقلب إلى الصورة الأخرى فيكون عقلاً أحمق .
• من أسخف ما رأيت تنبُّل الموظفين بثيابهم وظاهرِ هيآتهم ، تكون وظيفةُ أحدهم ستةَ جنيهات في الشهر ، وهو مدين للخياط في اثني عشر ! يريد أن يقلد الرئيس الكبير في تقرير مكانته بجاه الحكومة ، فيقررها ، ولكن بجاه الخياط !
• رؤية الكبار شجعانًا هي وحدها التي تُخرج الصغار شجعانًا . ولا طريقة غير هذه في تربية شجاعة الأمة .
• إذا دام ما أرى من حماقة الشرقيين الناقلين عن أوربة ، فستنقُل أوربة يومًا عن الشرقيين متى احتاجت إلى مخازيها في شكل همجي !
• أبلغ ما في السياسة والحب معًا : أن تقال الكلمة وفي معناها الكلمة التي لا تقال !
• كنِ الرجلَ في معانيه القوية فلن تجد المرأة معك إلا في أقوى معانيها .
• طلبَ الخليفةُ المنصور إمامًا زاهدًا عظيمًا ليوليه القضاء . فلما دخل الإمام قال للمنصور : كيف حالك ؟ وكيف عيالك ؟ وكيف حميرك ؟ فقال : أخرجوه ! فإنه مجنون ! كذلك يُضطر الرجل العظيم أن يخرج أحيانًا على عقل سواه ليخرج بعقله هو !
• كان عمر بن الخطاب - وفي يده الدنيا - يشتهي الشهوة ثمنُها درهم ، فيؤخرها سنة . يثبت لنفسه بذلك أنها نفس عمر !
• لا يمكن أن ترضيك الدنيا كلما أحببت ، ولا بكل ما تحب ، فلستَ أنت العاصمة في مملكة الله ، ولكن الممكن أن ترضى أنت بما يمكن .
• عندما يشرب الضعفاء من السراب الذي يخيله الساسة لأعينهم - يقدِّمون لهم المناديل النظيفة ليمسحوا أفواههم !
• مَن أكثرَ الشكوى إلى الناس علَّمهم كيف يسمعون كلامه خاليًا من الشكوى .
• علمتْني التجربة أنه لا يحسن استعمال البلاغة مع عجائز النساء ، فإنهن يحسبنها غزلاً .. فمن كتب لإحداهن فلا يجعلَنَّ كتابه متقدمًا في البلاغة ، بل متقدمًا في السن !
• أعظم الشعراء وأعظم الفلاسفة من بلغ درجة الطفل .. في جعل حكمه على الدنيا من الشعور لا من الفكر .
• أصوب الصواب عند المأفون غلطة تجلب له الشهرة !
• كل دجال له أساليبه التي صار بها دجالاً ، وليس للمنخدعين إلا أسلوب واحد في الغفلة .
• الرذيلة الصريحة رذيلة واحدة ، ولكن الفضيلة الكاذبة رذيلتان .
• أكثر صبر العشاق من قلة الحيلة !
• من لؤم الكذب وشرِّه أنك لو صدَقت بكلمتين وكذبت بثالثة كنت صدقت باثنتين وكذبت بثلاث .
• شقاء العبقري من نفسه ، فإن ظل يعمل تعبت به ، وإن ترك العمل تعب بها .
• يكاد يقال اليوم إذا عُدَّت العناصر الأرضية : إنها النار والماء والهواء والتراب والأسطول الإنكليزي ! ( كان هذا في ذلك الزمن ، ولها طبعًا ترجمة بلغة اليوم ! ) .